Πέμπτη, 29 Μαΐου 2014

ΘΩΜΑΣ ΓΚΟΡΠΑΣ



Αναπόληση

Θα καταργήσω τον ουρανό θα καταργήσω τη γη
και θ’ αφήσω μόνο ένα ουζερί
για ένα πιοτό για ένα τραγούδι για ένα χορό
κι εσύ να περνάς απ’ έξω




Δευτέρα, 19 Μαΐου 2014

ΕΛΛΗΝΕΣ ΖΩΓΡΑΦΟΙ


 ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΛΥΤΡΑΣ , Η ΑΝΑΜΟΝΗ




ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΥΖΗΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ



ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΥΖΗΣ , Η ΨΥΧΗ




Γ. ΣΤΑΥΡΟΥ, ΚΟΚΚΙΝΑ ΚΑΡΑΒΙΑ
Γ. ΣΤΑΥΡΟΥ, ΜΑΥΡΟ ΚΑΙ ΚΟΚΚΙΝΟ ΚΑΡΑΒΙ
Γ. ΣΤΑΥΡΟΥ , ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ
Γ. ΣΤΑΥΡΟΥ , ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΚΟΥΤΣΟΥΠΙΕΣ











ΌΘΩΝ ΠΕΡΒΟΛΑΡΑΚΗΣ, ΠΑΠΑΡΟΥΝΕΣ
 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΝΙΚΟ ΞΥΛΟΥΡΗ


"ΤΟΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΑ" , ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΑΡΟΥΛΗΣ


"ΒΟΣΚΑΡΟΥΔΑΚΙ ΑΜΟΥΣΤΑΚΟ" , ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΑΡΟΥΛΗΣ


"ΤΑ ΘΛΙΒΕΡΑ ΜΑΝΤΑΤΑ" ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΧΑΡΟΥΛΗ


"Ο ΕΡΩΤΑΣ" ΤΟΥ ΟΔ. ΕΛΥΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΚΗΣΤΗ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗ


ΟΙ ΞΕΜΠΑΡΚΟΙ ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΚΑΒΒΑΔΙΑ


Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ


El Greco de Toledo

Κυριακή, 18 Μαΐου 2014

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ §§ 1-20 [ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
ΠΡΟΟΙΜΙΟ §§ 1 – 2

ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ

1.      Όταν συζητούνται σοβαρά ζητήματα στην Εκκλησία του Δήμου , είναι ανάγκη να δίδεται απόλυτη ελευθερία λόγου στους ρήτορες ( πραγματικό – λογικό)

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ , ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ [ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ]


ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
(§§ 1 - 2) Προοίμιο

(1) (Εγώ) νομίζω ότι πρέπει, άντρες Αθηναίοι, επειδή συζητάτε για ζητήματα τόσο σημαντικά, να παραχωρείτε πλήρη την ελευθερία του λόγου σε κάθε ομιλητή. Εγώ βέβαια ποτέ μέχρι τώρα δε θεώρησα δύσκολο το να σας υποδείξω τα άριστα (γιατί, για να μιλήσω γενικά, όλοι σας νομίζω ότι τα γνωρίζετε πολύ καλά), αλλά το να σας πείσω να τα πράξετε• γιατί, όταν κάτι αποφασισθεί και ψηφισθεί, τότε απέχει από του να γίνει πράξη το ίδιο όσο ακριβώς (απείχε) προτού να αποφασισθεί.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ [ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ - ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ]


ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

 Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 384 π.Χ. καταγόταν από πλούσια οικογένεια. Σε ηλικία επτά ετών έμεινε ορφανός από πατέρα και η κηδεμονία καθώς και η διαχείριση της περιουσίας του ανατέθηκε από τον πατέρα του σε τρεις φίλους του.

ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ, ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ §§ 1 - 16 [ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ, ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ

ΠΡΟΟΙΜΙΟ § 1 – 2
ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ

1.      Όλοι οι ρήτορες υποστηρίζουν ότι τα προς συζήτηση θέματα είναι πολύ σπουδαία. Το ίδιο υποστηρίζει και ο Ισοκράτης, αυτή τη φορά όμως δικαιολογημένα, αφού πρόκειται για την ειρήνη ή τον πόλεμο (πραγματικό)

2.      Ζητήματα δηλαδή άκρως σημαντικά και καθοριστικά για τη ζωή των ανθρώπων (πραγματικό)

ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ, ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ §§ 1-16.[ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ]


ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ , ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ  - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
§1.  Όλοι βέβαια όσοι ανεβαίνουν σ' αυτό εδώ το βήμα συνήθως ισχυρίζονται ότι τα θέματα για τα οποία πρόκειται να σας συμβουλεύσουν είναι πολύ σημαντικά και ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτα για την πόλη. Ωστόσο, αν για άλλα πράγματα θα ταίριαζε μία τέτοια εισαγωγή, μου φαίνεται ότι επιβάλλεται και για τα σημερινά ζητήματα από εδώ να ξεκινήσω το λόγο μου.

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 20 - 21 [ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


§§  20 - 21   ΕΠΙΛΟΓΟΣ

 Ο Μαντίθεος κλείνει το λόγο του απροσδόκητα και μη τηρώντας τα τυπικά χαρακτηριστικά και τους σκοπούς του τυπικού ρητορικού επιλόγου (Αριστοτέλη, Ρητορική)   , δηλαδή :

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 18 - 19 [ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


§§  18 - 19 ΔΙΗΓΗΣΗ - ΑΠΟΔΕΙΞΗ

 § 18.   Ολοκληρώνοντας την αφήγησή της πολεμικής του δράσης συμπληρώνει ως τελευταία απόδειξη το ότι :

  • Δεν απέφυγε ποτέ καμιά εκστρατεία ή φρούρηση
  • Αντιθέτως, εξεστράτευε πάντα με τους πρώτους και αναχωρούσε με τους τελευταίους από το πεδίο της μάχης.

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 14 – 17 [ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ - ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


§§ 14 – 17  ΔΙΗΓΗΣΗ – ΑΠΟΔΕΙΞΗ  (περιληπτικά)

 ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

14.   Όταν λοιπόν συγκεντρώθηκαν οι συνδημότες μου πριν από την εκστρατεία, επειδή γνώριζα ότι μερικοί απ’ αυτούς ήταν καλοί και πρόθυμοι πολίτες , αλλά είχαν έλλειψη από εφόδια, είπα ότι πρέπει οι εύποροι να χορηγούν τα απαραίτητα στους απόρους. Και αυτό δε το συμβούλευα στους άλλους μόνο, αλλά και ο ίδιος έδωσα τριάντα δραχμές στον καθένα από δύο άνδρες, όχι επειδή είχα πολλά (χρήματα) , αλλά για να γίνει αυτό παράδειγμα στους άλλους. Ανεβείτε για χάρη μου (στο βήμα).

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 9 - 13 [ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


                 §§ 9 – 18    B’ ΜΕΡΟΣ ΔΙΗΓΗΣΗΣ – ΑΠΟΔΕΙΞΗΣ
ΔΟΜΗ :
§ 9 : Η επιθυμία του Μαντιθέου να απολογηθεί για τον ιδιωτικό και το δημόσιο βίο του.
§ 10 : Η συμπεριφορά του στην ιδιωτική του ζωή.
§§ 11 – 12 : Η συμπεριφορά του στη δημόσια ζωή.
§§ 13 -18 : Η στρατιωτική του δράση.

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 4 – 8 [ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]


§§ 4 – 8 : Α’ ΜΕΡΟΣ ΔΙΗΓΗΣΗΣ – ΑΠΟΔΕΙΞΗΣ

 Στις παραγράφους αυτές ο Μαντίθεος θα επιχειρήσει , αφηγούμενος γεγονότα σχετικά και χρησιμοποιώντας πίστεις (άτεχνες και έντεχνες) , να αντικρούσει το κατηγορητήριο , και συγκεκριμένα :

1)     ότι « μετέσχε της τότε πολιτείας» §§ 4- 5 , διότι :

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ , ΠΡΟΟΙΜΙΟ §§ 1 – 3 .[ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ]

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ
ΠΡΟΟΙΜΙΟ §§ 1 – 3  . ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ

   TA  ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ  διακρίνονται σε :

  1. Πραγματικά (που έχουν μέγιστη αποδεικτική αξία)
  2. Λογικά (που εγείρουν κάποιες επιφυλάξεις)
  3. Συναισθηματικά / ψυχολογικά (που πείθουν λόγω της συγκινησιακής φόρτισης που δημιουργούν)
  4. Ηθικά ( που αναφέρονται σε αξίες και ιδανικά)

Λυσία , Υπέρ Μαντιθέου §§ 9 - 12 [ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ]


1o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΠΑΡΤΗΣ                                             ΣΧΟΛ. ΕΤΟΣ 2011-12

ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ :………………………………..         

          ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α’ ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Α. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ : Λυσία , Υπέρ Μαντιθέου §§ 9 - 12

[9] Περ μν τονυν ατς τς ατας οκ οδ’ τι δε
πλε
ω λγειν· δοκε δ μοι, βουλ, ν μν τος λλοις
γσι περ ατν μνων τν κατηγορημνων προσκειν

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 20 – 21 [ΟΛΙΓΟΛΕΠΤΗ ΓΡΑΠΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ]


ΟΛΙΓΟΛΕΠΤΗ ΓΡΑΠΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ                                                ΟΜΑΔΑ : Α’

ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ , ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ :                                                                      ΤΜΗΜΑ :

 ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 20 – 21  (ΕΠΙΛΟΓΟΣ)

[20] Ἤδη δέ τινων ᾐσθόμην, ὦ βουλή, καὶ διὰ ταῦτα ἀχθο-
μένων μοι, ὅτι νεώτερος ὢν ἐπεχείρησα λέγειν ἐν τῷ δήμῳ.

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ §§ 1 -3 [ΟΛΙΓΟΛΕΠΤΗ ΓΡΑΠΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ]


1ο  ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΠΑΡΤΗΣ                                                                   ΣΧΟΛ. ΕΤΟΣ 2013-14

ΤΜΗΜΑ/ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ : Β / ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ  1                                         ΟΜΑΔΑ : Α’

ΜΑΘΗΜΑ : ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

 ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ : …………………………………..                                          

 
ΟΛΙΓΟΛΕΠΤΗ  ΓΡΑΠΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ : ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ   §§ 1 -3

1] Εἰ μὴ συνῄδη, ὦ βουλή, τοῖς κατηγόροις βουλομένοις
ἐκ παντὸς τρόπου κακῶς ἐμὲ ποιεῖν, πολλὴν ἂν αὐτοῖς
χάριν εἶχον ταύτης τῆς κατηγορίας· ἡγοῦμαι γὰρ τοῖς

ΛΥΣΙΑ, ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ , ΕΙΣΑΓΩΓΗ


Η ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

                                                 ΕΙΣΑΓΩΓΗ – ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

 Α.  Η ΦΥΣΙΚΗ ΡΗΤΟΡΕΙΑ

  1. Τι ονομάζουμε «φυσική ευγλωττία» ;
  2. Η φυσική ευγλωττία στον Όμηρο :

ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ [ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ]


ΛΥΣΙΑ , ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

 ΠΡΟΟΙΜΙΟ  §§ 1-3

 1.   Αν δε γνώριζα καλά , κύριοι βουλευτές , ότι οι κατήγοροι θέλουν να με βλάψουν με κάθε τρόπο , θα τους χρωστούσα μεγάλη ευγνωμοσύνη γι αυτή την κατηγορία   γιατί θεωρώ ότι είναι αίτιοι μεγάλων ωφελειών για όσους έχουν συκοφαντηθεί άδικα αυτοί που θα τους ανάγκαζαν να λογοδοτήσουν για τις πράξεις της ζωής τους.

Πέμπτη, 15 Μαΐου 2014

ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ , ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ


ΕΠΕΤΕΙΟΣ

                      ...even the wearist river

             winds somewhere safe to sea!

 

Έφερα τη ζωή μου ως εδώ
Στο σημάδι ετούτο που παλεύει
Πάντα κοντά στη θάλασσα
Νιάτα στα βράχια επάνω, στήθος
Με στήθος προς τον άνεμο
Που να πηγαίνει ένας άνθρωπος
Που δεν είναι άλλο από άνθρωπος

Λογαριάζοντας με τις δροσιές τις πράσινες
Στιγμές του, με νερά τα οράματα
Της ακοής του, με φτερά τις τύψεις του
 Α, Ζωή

Παιδιού που γίνεται άντρας
Πάντα κοντά στη θάλασσα όταν ο ήλιος
Τον μαθαίνει ν' ανασαίνει κατά κει πού σβήνεται
Η σκιά ενός γλάρου.

Ν.ΚΑΒΒΑΔΙΑΣ, ΠΟΥΣΙ

 

ΑΝΤΙΝΟΜΙΑ
Ο έρωτάς σου μια πληγή και τρεις κραυγές.
Στα κόντρα σκούζει ο μακαράς καθώς τεζάρει.
Θαλασσοκόρη του βυθού - χίλιες οργιές -
του Ποσειδώνα εγώ σε κέρδισα στο ζάρι.

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ -ΓΛΩΣΣΑΡΙ

Τετάρτη, 14 Μαΐου 2014

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΗ ΤΕΧΝΗ - ΓΛΩΣΣΑΡΙ


 ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΗ ΤΕΧΝΗ - ΓΛΩΣΣΑΡΙ Β 3  from 1lykspartis

ΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

ΠΑΡΩΔΙΕΣ

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

Τρίτη, 13 Μαΐου 2014

Η Αναγέννηση των Επιστημών


 
ΖΩΓΡΑΦΟΙ – ΓΛΥΠΤΕΣ
ΕΡΓΟ 
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
Δομήνικος Θεοτοκόπουλος
Η ταφή του Κόμητος Οργκάθ.
Ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης.
 
Θέματα : θρησκευτικά, τοπία, προσωπογραφίες.
Χαρακτηριστικά : μυστικισμός, πάθος, δραματικότητα, δύναμη.

ΖΩΓΡΑΦΟΙ ΚΑΙ ΓΛΥΠΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ


 
ΖΩΓΡΑΦΟΙ – ΓΛΥΠΤΕΣ
ΕΡΓΟ 
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
Δομήνικος Θεοτοκόπουλος
Η ταφή του Κόμητος Οργκάθ.
Ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης.
 
Θέματα : θρησκευτικά, τοπία, προσωπογραφίες.
Χαρακτηριστικά : μυστικισμός, πάθος, δραματικότητα, δύναμη.

Σάββατο, 10 Μαΐου 2014

Ο ΥΠΕΡΟΧΟΣ ΚΥΡΙΟΣ ΠΕΤΕΡ ΜΠΡΕΚΕΛ Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Κουκάνια, η χώρα της Αφθονίας, 1567

ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ...


«Λέγοντας Αναγέννηση….»


 
Ορισμοί της Αναγέννησης : 

[Λεξικό Τριανταφυλλίδη]
  • αναγέννηση η [anajénisi] Ο33 : 1.εποχή αναδημιουργίας ή αναμόρφωσης στον πολιτιστικό ή κοινωνικοοικονομικό τομέα, η οποία ακολουθεί μια περίοδο παρακμής: ~ των γραμμάτων και των τεχνών / του εμπορίου και της ναυτιλίας. Πολιτική και κοινωνική ~. || (θεολ.): Ψυχική ~. 2. το ξαναζωντάνεμα: H ~ της φύσης. 3. Aναγέννηση, περίοδος στην ιστορία του δυτικού πολιτισμού που χρονικά βρίσκεται μετά το Mεσαίωνα, χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη των τεχνών, των γραμμάτων και των επιστημών και διαπνέεται από το πνεύμα της ελληνικής και ρωμαϊκής αρχαιότητας. 4. (βιολ.) η αναπλήρωση τμημάτων ενός οργανισμού που έχουν υποστεί φθορά ή ακρωτηριασμό.
    [λόγ.: 1, 2: ελνστ. ἀναγέννη(σις) `νέα γέννηση΄ -ση· 3: σημδ. γαλλ. renaissance· 4: σημδ. αγγλ. regeneration]

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ - ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ


Δημιουργοί
Έργα
Χαρακτηριστικά
Νικολό Μακιαβέλι, Ιταλία
 
 
 
 

 
 
 
Ο  Ηγεμόνας
Πολιτικό – Φιλοσοφικό  έργο
 
αμοραλισμός ο: (φιλοσ.) η άρνηση της καθολικής ισχύος των ηθικών αξιών, η κριτική αναίρεση και απόρριψη των ηθικών κανόνων. || απουσία ηθικών αρχών.
[λόγ. < γαλλ. amoralisme (-isme = -ισμός)]